نسخة النجاشي لا تخلو من زيادة أو نقصان ، فامّا تكون كلمة « أبيه » زائدة فيوافق ما في الفهرست ، أو كلمة « عن » قبل « أيّوب » ساقطة ، فيخالف ما في الفهرست . والظاهر الأوّل . قلت : بل من المقطوع نقص طريق الفهرست ، بل النجاشي أيضا ؛ ولو كان بلفظ « عن أيّوب » فطريق المشيخة إليه « أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب » فتراه زاد على أحمد البرقي الّذي طريق الفهرست - وجعله المصنّف بلا إشكال - ثلاث وسائط . ويشهد له طبقة باقي الرواة عنه ممّا نقله عن الجامع ، كعبد اللّه بن مسكان ، وأبي المغراء ، وسويد القلاء ؛ وهم في طواف الكافي « 1 » ووصيّة الانسان لعبده « 2 » والوصيّة بعتق الفقيه « 3 » . وممّا لم ينقله ، كعليّ بن النعمان في باب « إنّ اللّه يعطي الدين » الكافي « 4 » والنضر بن سويد باب « إنّهم عليهم السلام الراسخون في العلم » « 5 » وغيرهما . ونقل الجامع رواية عليّ بن عقبة عنه في كبر الكافي « 6 » ومروان بن مسلم في مستضعفه « 7 » وإبراهيم بن عبد الحميد في الحثّ على طلبه « 8 » ويونس في معرفة إمامه « 9 » ومحمّد بن عيسى في باب « من قال : يا ربّ » منه « 10 » وعبد الكريم في حجّ صبيانه « 11 » . قال المصنّف : نقل الجامع رواية عبد الحميد بن عمرو عنه . قلت : بل عبد اللّه بن عبد الحميد بن عمرو ، ومورده « من اضطرّ إلى الخمر » من الكافي « 12 » ، لكن بلفظ « عن ابن الحرّ » . قال المصنّف : قال ابن شهرآشوب في معالمه : « أيوب بن الحسن بن الحرّ » .

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 407 . ( 2 ) التهذيب : 9 / 229 . ( 3 ) الفقيه : 4 / 214 . ( 4 ) الكافي : 2 / 215 باب سلامة الدين . ( 5 ) الكافي : 1 / 213 . ( 6 ) الكافي : 2 / 310 . ( 7 ) الكافي : 2 / 406 . ( 8 ) الكافي : 5 / 78 . ( 9 ) الكافي : 1 / 185 . ( 10 ) الكافي : 2 / 520 . ( 11 ) الكافي : 4 / 303 . ( 12 ) الكافي : 6 / 414 .